Jâai lâimpression (mais peut-ĂȘtre que je vieillis !) que lâengagement est en voie de disparition. La virtualitĂ© des rĂ©seaux sociaux ou des rĂ©unions Zoom nous fait-elle oublier la nĂ©cessitĂ© de lâengagement IRL (in real life) comme on dit maintenant ?
Paradoxalement, on nâa jamais autant parlĂ© dâengagement: aujourdâhui il faut sâengager contre le changement climatique, pour lâĂ©galitĂ© homme-femme, contre le racisme, contre la maltraitance animale, âŠ
En mĂȘme temps, le âsans engagementâ est un argument publicitaire, tant lâengagement semble enfreindre la libertĂ©, une autre valeur sacrĂ©e.
Alors quâen est-il ? Lâengagement serait-il rĂ©servĂ© aux grandes causes ? Mais lâengagement simple du quotidien qui commence par oui, oĂč est-il ?
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Peut-ĂȘtre avez-vous comme moi vĂ©cu ces situations ?
Situation 1: AprĂšs pas mal dâinsistance vous obtenez un rendez-vous avec un artisan. Il ne vient finalement pas. Situation 2: Il vient mais nâenvoie jamais de devis. Situation 3: il envoie un devis mais ne sâengage sur aucun dĂ©lai ou date de rĂ©alisation des travaux.
Situation 4: vous avez confirmĂ© Ă un stagiaire ou un candidat pour un emploi que vous reteniez sa candidature, il a acceptĂ© le poste et dix jours avant la date de dĂ©marrage, il vous annonce quâil a trouvĂ© autre chose.
Situation 5: vous organisez une formation ou un Ă©vĂšnement, des personnes sâinscrivent, et la veille ou le matin mĂȘme vous prĂ©viennent quâelles ne sont pas disponibles. Situation 6: plus embĂȘtant, câest lâintervenant qui prĂ©vient au dernier moment quâil ne viendra pas.
Et nous pourrions ensemble continuer cette liste.
Ces situations parlent toutes de la mĂȘme chose : la valeur de lâengagement, la signification dâune parole donnĂ©e, la capacitĂ© Ă faire ce que lâon a dit.
Que votre oui soit oui
Enfant, jâai Ă©tĂ© trĂšs tĂŽt confrontĂ© Ă cette parole du Sermon sur la montagne qui enseigne simplement que le âouiâ est un engagement ferme et dĂ©finitif.
Oui ne signifie pas âpeut-ĂȘtreâ.
Oui ne signifie pas âon verra bien le jour Jâ
Oui ne signifie pas âOK, laisse moi tranquilleâ
Oui ne signifie pas âje te dis oui pour te satisfaire, mais en vrai je mâen fiche.â
Jâai Ă©tĂ© Ă©duquĂ© dans lâidĂ©e que âouiâ signifie : âjâaccepte en pleine conscience des consĂ©quences et en plein accord avec moi-mĂȘme de mâengager Ă faire ceci ou cela.â
Depuis, je vis avec cette idĂ©e du âouiâ et jâessaye de lâappliquer au quotidien. Bien sĂ»r, je ne suis pas parfait, et il mâarrive aussi de manquer Ă mes engagements. Je mâen veux alors terriblement.
La consĂ©quence de cette Ă©ducation, câest la naĂŻve attente dâune forme de rĂ©ciprocitĂ©. Quand quelquâun me dit oui, je le crois et lâaffaire est conclue. Le contrat ne vient quâofficialiser la chose. Comme malheureusement tout le monde ne comprend pas le âouiâ de cette façon, je suis souvent déçu.
La libertĂ© de dire âouiâ
Le âouiâ dâengagement est un âouiâ non contraint. Pour que le âouiâ soit âouiâ, il doit ĂȘtre libre et vĂ©cu comme tel.
Dire âouiâ en pleine conscience, câest assumer ses choix et sâaffirmer en tant que personne libre et autonome.
Dire âouiâ câest ĂȘtre conscient quâon peut dire ânonâ et que ce nâest pas un problĂšme.
Le âouiâ dâengagement est un âouiâ qui libĂšre car il exprime un choix clair et assumĂ©.
Dans les situations citĂ©es plus haut, les engagements nâont pas Ă©tĂ© tenus, car les âouiâ Ă©taient non assumĂ©s consciemment, et surtout les ânonâ Ă©taient refoulĂ©s car perçus nĂ©gativement. Les âouiâ sont donnĂ©s comme sous la contrainte avec mille excuses non verbalisĂ©es : âje ne peux pas refuserâ, âil va mal le prendreâ, âcâest mon boulot, je nâai pas le choixâ, âje repousse la vraie dĂ©cision Ă plus tardâ.
Dire âouiâ, câest savoir dire ânonâ
La formule complĂšte du Sermon sur la montagne est la suivante : âque votre oui soit oui et votre non, nonâ.
La deuxiĂšme partie est aussi importante que la premiĂšre. En fait, la premiĂšre partie nâest possible que si la deuxiĂšme existe.
La possibilitĂ© de donner un vrai âouiâ nâexiste que sâil lâon peut dire ânonâ. Personne nâest en capacitĂ© de dire âouiâ Ă toutes les demandes. Le fait de direâouiâ et de sây tenir signifie quâĂ dâautres moments il faudra savoir dire ânonâ.
Quand lâartisan vient chez vous voir un chantier et quâil ne fait pas de devis et ne rĂ©pond pas Ă vos sollicitations ultĂ©rieures, il exprime non verbalement son incapacitĂ© Ă dire ânonâ. Il pouvait dire ânonâ dĂšs la demande de rendez-vous en expliquant sa charge de travail actuelle. Il pouvait dire ânonâ aprĂšs avoir vu le chantier et constatĂ© quâil Ă©tait trop difficile, trop petit, trop peu intĂ©ressant.
Dire ânonâ sincĂšrement, les yeux dans les yeux, demande une dose de courage et dâaffirmation de soi que beaucoup de personnes nâont pas appris Ă avoir.
Dire ânonâ libĂšre.
Pour aider celles et ceux qui ont du mal Ă dire ânonâ, voici deux bonnes raisons de le faire:
dire ânonâ libĂšre la personne qui le fait. En effet, esquiver, Ă©viter la situation, dĂ©caler sa rĂ©ponse, ne pas rĂ©pondre au tĂ©lĂ©phone ou au mail, feindre de ne pas comprendre, sourire sans rien dire, sont autant de façons dâessayer de se sortir dâune situation oĂč lâon ne veut pas dire âouiâ. Le problĂšme câest quâelles induisent de la charge mentale tant que la personne dâen face insiste. En disant ânonâ, on stoppe le processus et on peut passer Ă autre chose.
dire ânonâ libĂšre la personne Ă qui on le dit. Câest lĂ le paradoxe de la situation. Celles et ceux qui nâosent pas dire ânonâ pensent souvent quâils vont mettre lâautre en difficultĂ©. Certes, Ă lâinstant oĂč ils le disent, ils crĂ©ent une dĂ©ception. Mais tout de suite aussi, ils clarifient la situation, donnant Ă lâautre la possibilitĂ© de chercher une autre solution. Lâartisan qui a le courage de dire sur le champ quâil ne fera pas de devis, libĂšre le client de devoir attendre 15 jours celui-ci. DĂšs le lendemain, il peut se mettre en recherche dâune nouvelle entreprise.
Ne pas savoir dire ânonâ empĂȘche les deux interlocuteurs dâaller de lâavant. Câest une perte dâĂ©nergie, de temps et dâargent considĂ©rable. Je dis souvent Ă mes fournisseurs ou partenaires, âil nây a pas de problĂšme Ă dire nonâ. Il y a par contre un gros problĂšme Ă dire âouiâ et Ă ne pas tenir parole ou Ă ne pas rĂ©pondre.
Dire âouiâ ou ânonâ, câest avant tout dĂ©cider
Dire âouiâ ou ânonâ nâest pas une loterie. Cela doit ĂȘtre le rĂ©sultat dâune dĂ©cision consciente ou conscientisĂ©e.
Les situations décrites en introduction sont pour la plupart le résultat de non-décision.
Une inscription Ă une formation de laquelle on va finalement se dĂ©sister, rĂ©sulte dans la plupart des cas du processus suivant : je suis sollicitĂ© pour participer, le sujet mâintĂ©resse vaguement, câest dans quelque temps, je ne prends pas le temps de regarder en dĂ©tail le programme, je nâai pas le courage dâargumenter un ânonâ, et je repousse donc la vraie dĂ©cision Ă plus tard. Mon âouiâ signifie en rĂ©alitĂ© âoui, jâai bien pris en compte ta demande et je dĂ©ciderai plus tardâ. ArrivĂ© Ă quelques jours ou quelques heures de lâĂ©chĂ©ance, je dĂ©cide alors que ce nâest pas une prioritĂ©, et jâannule mon âoptionâ.
Dans la culture asiatique âouiâ signifie trĂšs souvent âoui, jâai bien entenduâ. Câest ce qui perturbe les occidentaux dans leur relation de business avec les asiatiques. Cependant, nous utilisons aussi souvent et inconsciemment cette signification du âouiâ.
Quand le âFOMOâ sâen mĂȘle
Cette incapacitĂ© Ă dĂ©cider dans lâinstant, rĂ©sulte dans beaucoup de situations de la peur de manquer quelque chose, connue sous le nom de FOMO (Fear Of Missing Out).
Ce syndrome accentuĂ© par la quantitĂ© incroyable dâinformations que nous recevons paralyse certains dans leur capacitĂ© Ă choisir.
DĂ©cider de participer Ă une formation, câest choisir de ne pas ĂȘtre disponible ce jour-lĂ pour des clients ou de ne pouvoir partir en WE prolongĂ©.
Toute dĂ©cision est une forme de renoncement et certainement une façon de passer Ă cĂŽtĂ© dâautres opportunitĂ©s. La vie est ainsi faite et câest ce qui en fait la saveur.
Ne pas dĂ©cider pour attendre une meilleure opportunitĂ© est une façon de conduire sa vie. A la longue, elle crĂ©e une dĂ©pendance artificielle aux opportunitĂ©s, elle conditionne le bonheur Ă lâattente et empĂȘche dâapprĂ©cier lâinstant et de se satisfaire de ses choix. Câest au final, trĂšs immature.
Les vies riches comportent Ă©normĂ©ment dâopportunitĂ©s. Les conflits dâagenda sont donc multiples et frustrants. RĂ©flĂ©chir sur ses prioritĂ©s, assumer ses choix, respecter ses engagements se rĂ©vĂšle dâautant plus important.
Les vies ratĂ©es ne sont pas celles qui ont manquĂ© des opportunitĂ©s en ayant fait dâautres choix, mais celles qui nâont pas exploitĂ© complĂštement les choix faits.
LâincapacitĂ© structurelle Ă dire âouiâ ou ânonâ.
Il est une autre situation courante oĂč le âouiâ ou le ânonâ ne peuvent ĂȘtre donnĂ©s. Câest celle de la complexitĂ© dĂ©cisionnelle dâune organisation.
Il est des décisions simples, qui engagent peu de moyens et ont un impact trÚs limité et qui pourtant ne sont pas prises dans un délai raisonnable.
Les organisations trĂšs hiĂ©rarchiques ou trĂšs administratives ont une capacitĂ© Ă©tonnante Ă diffĂ©rer les dĂ©cisions. Celles-ci remontent dans la hiĂ©rarchie sans quâon ne sache vraiment au fond qui doit dĂ©cider, ou bien se perdent dans la recherche dâun consensus tellement large que beaucoup ne comprenant pas pourquoi ils y sont associĂ©s, ne donnent pas leur avis.
Au delà du coût financier de telles décisions et de la perte de temps, le coût humain en démotivation et désengagement est considérable.
Cette incapacité structurelle à décider frise parfois la paralysie. Pour celles et ceux qui en prendraient conscience et voudraient y remédier, les pistes suivantes sont à considérer:
cesser de vouloir tout contrÎler, faire confiance à ses salariés et baisser ainsi la peur de la sanction en cas de mauvaise décision.
dĂ©finir une vision (UPI#10) et une mission (UPI#16) de lâorganisme qui permettent Ă chaque salariĂ© de prendre la bonne dĂ©cision au bon niveau.
mettre en place la subsidiaritĂ©, qui nĂ©cessite une analyse dĂ©taillĂ©e de lâorganisation et du rĂŽle de chaque niveau hiĂ©rarchique.
PrĂ©server son âpersonal brandingâ
A lâheure oĂč le âpersonal brandingâ sâaffirme comme une des composantes du CV, y compris pour les salariĂ©s et non plus seulement pour les dirigeants ou les indĂ©pendants, savoir dire âouiâ ou ânonâ clairement en toute situation peut devenir une marque de fabrique intĂ©ressante et diffĂ©renciante.
Un artisan qui construirait son entreprise sur lâassurance dâun devis sous une semaine, la garantie dâun dĂ©lai respectĂ©, et lâengagement sur une date de dĂ©but des travaux, Ă©tablirait un avantage concurrentiel certain, qui serait portĂ© par le bouche-Ă -oreille.
Dire âouiâ ou ânonâ de façon claire, sans dĂ©lai, dĂ©veloppe la confiance de vos interlocuteurs, construit une image de fiabilitĂ© et de rĂ©activitĂ© et au final donne un sentiment de sĂ©rĂ©nitĂ©.
Celle ou celui qui assume ses responsabilitĂ©s au travers du simple âouiâ ou ânonâ, non seulement gagne en efficacitĂ© personnelle, mais fait aussi gagner beaucoup de temps Ă ses interlocuteurs.
Cessons de considĂ©rer la vie comme un mur Facebook, ou une boite mail oĂč la derniĂšre information efface celle qui la prĂ©cĂšde, mais actons le fait que les relations se construisent au travers dâengagements simples, clairement affirmĂ©s, et non remis en question au grĂ© des Ă©vĂšnements.
PS: une prĂ©cision : je nâai rien contre les artisans (mon pĂšre en Ă©tait un), mais il se trouve que ces mĂ©tiers ont souvent pris de mauvaises habitudes et câest bien dommage.
Pour aller plus loin
Un pas dans lâinconnu #64 : Je dĂ©cide donc je vis
Un pas dans lâinconnu #53 : Choisir comment choisir
Peut-ĂȘtre que l'incertitude gĂ©nĂšre de l'incertitude...
Cet engagement me parle. Oui jâessaie que mon oui soit oui et mon non,non.